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丰富多彩的关中民谣
时间:2017/4/18 阅读:959
    民谣,也叫民间歌谣。属于民间文学范畴。它产生于民间,流传于民间,是广大群众生产生活的心灵写照。它准确而生动地表达了人民群众的喜怒哀乐和精神情趣。知识性、趣味性和传播性都很强。有的民谣生动风趣,有的尖刻泼辣,有的爱憎分明,有的富含哲理。三字句、四字句、五字句、六字句、还有七字句、十字句……其特点短小精悍,合辙押韵,朗朗上口,大人小孩,能念会诵。民间流行极其广泛。纵观历史,每个时代,每个地域,都有代表性的民间歌谣。可谓丰富多彩,异彩纷呈。
    陕西是中华传统文化的荟萃之地,十三代王朝在此建都。物华天宝,人杰地灵。丰富的文化积淀,造就了诗歌和民间歌谣的摇篮。这些民谣以陕西方言为载体,是陕西民风、民俗的集中体现。有的反映时代特色,有的反应童心童趣、有的针贬时弊、有的揭露黑暗丑恶、有的反映世态炎凉、有的褒扬高尚情操,有的描写季节时令,有的反映婚姻爱情、婆媳关系,有的展现旅游风光,歌颂幸福生活等等。
    先秦汉魏南北朝时期,诗歌分属“风”、“雅”、“颂”三部分。其中“风”属于风土民谣。例如:产生于那个时代的《敕勒歌》,《青青河畔草》,《迢迢牵牛星》,《明月何姣姣》,《穆穆清风至》、《子夜歌》等等。既是诗又是民谣的典范。由于我国传统文化长期受农耕文化的影响,大多数民谣多出于民间,相当一部分出于人民群众的口头即兴创作,其内容也是以民间生活和农事为主。由于贴近生活,反映了广大群众的心理诉求,代表了群众的正义心声。大都诙谐、风趣、幽默、辛辣。尤其是近现代产生的民歌民谣更是汗牛充栋,数不胜数。
   例如:反映动物童趣的:“压压压板架,东头来了一伙娃,叫大姐开门来,大姐不开叫狗开,狗在河里捞韭菜,韭菜花儿飘上来,你一把,我一把,把狗气的摇脑袋”。非常有情趣;还有:“小松鼠,爬树梢,自夸个儿长得高。又神气来又骄傲,讥笑兔子够不着。风一吹,树一摇,扑通一声掉下了。头上摔个大血包,惹得兔子哈哈笑。”则通过小松鼠和小兔子的比高,教育小朋友任何情况下都不要自夸,不要骄傲。在旧社会人民受地主压迫剥削,过着牛马不如的日子,他们愤怒地控诉:“饿死饿活,不给财主家做活,陈陈米汤霉霉馍,虫虫辣子凉水和,要火香一节,要水烟一捏”;“早饭吃到晌午端,午饭吃到日压山,锄不离手来担不离肩,睡觉到了鸡叫唤”;“泥瓦匠,住草房;纺织娘,没衣裳;卖盐老婆喝淡汤。种田的,吃米糠;炒菜的,光闻香;编席的,睡光炕;做棺材的死路上”。在旧社会,抽大烟成了社会一大弊病,于是就出现了戒烟谣:“大烟鬼爱抽烟,经常不离烟盘盘,吞云吐雾打哈欠。眼泪鼻涕流一滩,身发软、立不端,祖业家产踢踏光,实在没钱卖婆娘。脸皮黄,下巴尖,胳膊腿瘦得像麻杆,身上披的麻袋片,炕上铺的烂片毡。爱吃好的嘴巴馋,死了也没人可怜。”把大烟鬼的狼狈形象和下场刻画得入木三分。
    歌谣是时代的产物。每当时代变迁,社会变革,便会有大量民歌民谣应运而生。例如抗日战争时期日本鬼子侵犯中国,人民恨之入骨:“苜蓿花,拌拌汤,日本鬼子死在(黄)河岸上。麦稍黄,日本亡。麦搭镰,日本完”;骂国民党胡宗南不抗日:“胡宗南,太凶残,抓丁抢钱没个完。打日本,不上前,专门出兵打内战。特别队,清乡团,要把好人都杀完。要想免去灾和难,赶快打垮胡宗南。”;“刮(国)民党,保安团,是人是鬼难分辨,白天岗哨查的严,晚上砸门抢银钱”。这些民谣既反映了对日本鬼子的仇恨,也揭露了国民党反动派残害老百姓的丑行。语言犀利,痛快淋漓;“要想不要饭,坚决去抗战,丢掉打狗棍,拿起洋枪杆,跟着八路军干、干、干!”;“打东洋,保家乡,不让日本鬼子再张狂”充分表达了人民群众的抗战决心。
    新中国成立以后,人民翻身当了主人,他们高兴地唱道:“芦花公鸡墙头上卧,共产党来了有好日子过。分田分地闹土改,地主老财脚下踩,东山的石头西山的草,毛主席让咱直起了腰,贫农雇农翻了身,从此当家做主人”;生产工具改善了,农民兴高采烈:“解放式水车哗啦啦转,不吃草的铁牛把地翻,粮食满囤猪满圈,新崭崭的票子花不完”。流行最广泛的是洛川民谣《十唱共产党》作者从十个方面把共产党的好处歌唱得淋漓尽致,此歌还被著名作曲家谱了曲,流行全国。五六十年代,解放了的妇女,十分拥护婚姻法,她们编歌谣唱道:“婚姻法,嘹扎啦,自己的婚事自己拿,打倒千年老封建,要学高塘[注]梁秋燕”;妇女们不但拥护婚姻法,对自己择偶标准也有了新的要求:“一砖到顶机瓦房,玻璃窗子架架床,一群鸡,一群羊,有吃有穿比人强,女婿吃的商品粮,四时八节来看丈母娘”。比如:“一套新房带沙发,二老身体没麻达,三转一响带咔嚓,四季衣裳勤洗换,五官端正貌堂堂,每月工资不少拿,懂得道理会说话,十分满意人人夸”。妇女解放了,成了生活的主人,干起了自己喜爱的工作:“大姐开机器,二姐耕田地,三姐走州县,四姐会写算,五姐能把方向盘,六姐当的营业员,七姐看病当大夫,八姐大学把书念,九姐当兵上前线,十姐会演梁秋燕”。生活改善了,思想境界提高了,对孩子的教育也提出了严格要求:“乖娃娃,倩娃娃,我娃要听妈的话,吃馍不要掉花花,吃饭不要剩把把,走路不要踏庄稼,玩耍不要打和骂,墙上不要胡乱画,对人不要说谎话,倩娃娃,乖娃娃,这样的娃娃人人夸”。农村责任制实行以后,农民的积极性空前提高:“责任制对劲了,滑头不混了,懒人不睏了,勤人气顺了”;“联产如联心,谁联谁操心,上地不用叫,争着上肥料,整地像绣花,不用谁指教”;“自从有了责任田,农民个个笑开颜,鸭满池塘鸡满院,牛羊成群猪满圈,打的粮食吃不完,责任制好处说不完”由于政策对头,农村生活发生了翻天覆地的变化,歌谣唱道:“政策打开富裕路,吃的用的不发愁,去年买了大彩电,今年又买落地扇,炕上铺的电热褥,灶房用的风葫芦,拆了旧房盖新楼,扶贫帮困乐悠悠,政策合意心快活,日子富裕歌儿多,永远跟着共产党,唱不完的幸福歌”。中央取消了农业税后,农民高兴地说:“北京传喜讯,免了农业税,自古哪有过,农民不纳税?中央惠‘三农’,政策暴冷门,紧跟党中央,越活越有味”。但,生活也不是样样都尽如人意,也有阴暗和丑恶的一面。比如:“广告、广告,胡吹冒撂,矮子能长高,瞎子能看报,跛子能跨三级跳,胖子能变小蛮腰,返老还童百岁老,牛皮公司会‘三包’”;某些单位群众办起事来:“人难见,脸难看,光给熟人留方便,生人眼瞪像鸡蛋,一骂二打往外段(撵的意思)”,对贪腐官员描绘得更形象:“热心争位子,拼命捞票子,投机占房子,抓紧搞车子,偷空玩女子”;“十万百万不嫌少,千万亿万也敢捞,警钟敲破不收手,四堵墙里去报到”;“酒壶捏扁了,筷子磨短了,黑食塞满了,招祸不远了。”还有群众创作的“怕”字歌也很经典:“商怕奸、官怕贪,企业怕的烂摊摊,不怕职工心不安,就怕头头没心肝;笋怕剥、肉怕割,经营怕的伸手多,不怕税局来上税,就怕都来乱收费;男怕乱、女怕贱,夫妻怕的把心变,不怕家里没有钱,就怕有了婚外恋;相怕扮、货怕赝,顾客怕的受欺骗,不怕假货不能用,就怕假货要人命;戏怕脏、片怕黄,影视怕的乱上床,不怕大众看做爱,就怕孩子也学坏;医怕黑,药怕贵,百姓怕的医疗费,不怕偶尔把病害,就怕医院刀子快”句句切中时弊,语言辛辣,入木三分。
   民谣涉及的范围非常广泛,比如反映农事天象的,尊老爱幼的,孝敬父母的,宣传计划生育的,歌颂改革开放的,宣传健康养生防病治病的,科普童话知识的,揭露假冒伪劣商品的,抨击不法商贩、打击流氓犯罪的等等。由于是群众口头创作,属于原生态,所以有的粗俗、泼辣一些,有的朴素直白一些,有的虽然粗俗一些,但富含哲理,振聋发聩,发人深省,都能给人以有益的启示。是群众智慧的创造。值得提倡与推广,更应列入非物质文化遗产得到保护和发展,当然也有一些不合时宜的糟粕,随着人们认识水平的不断提高,会逐渐被淘汰。
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